Truques E Dicas De Tipos E G Neros Textuais

Direitos humanos para ensaio feminino na prática

A criatividade Ibn-Rushda, filósofo, doutor, astrônomo, matemático, advogado e poeta, marca o pensamento filosófico superior de árabes. Ele como se sumariado o resultado do árabe de filosofia de desenvolvimento prévio, tendo tido assim impacto forte em formação de pensamento filosófico nas pessoas da Europa medieval.

Em terceiro lugar, na classificação de Farabi várias nações não mutuamente excluem um a outro e consideram-se na sua relação mútua. Cada ciência estuda certo partido de substância, e em total as nações inclusivamente refletem a vida em geral.

Pela diferenciação de X século de ciências promovidas bastante longe. Declaro-lhe às classificações de ciências oferecidas não só Faribi, mas também Ibn Cynna em que as ciências lógicas, físicas, matemáticas, filosóficas e verbais exatamente se diferenciam. No entanto Ibn Xing, bem como os seus predecessores, continuou chamando pela filosofia de tradição antiga todo o jogo do conhecimento. O sistema das suas ciências filosóficas constrói-se de acordo com esta compreensão da filosofia – filosofia como os sistemas de todo o conhecimento humano. Na forma mais geral o sistema da filosofia de Ibn-Siny compõe-se de duas partes – de ciências lógicas e filosóficas que estudam o fenômeno do mundo e a sua razão.

Razão da carga que Ibn-Rushda na heresia como o teólogo Abu-Muhammad Adb-al-Ayzi lhe diz moderno, foi o seguinte caso. Os astrólogos predisseram um furacão que teve de trazer grandes infortúnios em certo dia. A população de Córdova excitou-se fortemente e tomou a cobertura em caixas fortes. O governador da Córdova chamou cientistas desta cidade, inclusive Ibn-Rushda e o seu amigo Ibn-Bunduda para falar com eles acerca deste evento. Dois amigos, abandonando o governador, falaram sobre o furacão próximo, interpretando este fenômeno do ponto de vista de física e meteorologia.

O progresso econômico a Espanha árabe seguiu-se da sua subida cultural. Na Córdova houve uma enorme biblioteca e a universidade. Muitas outras cidades do país foram famosas de bibliotecas. As escolas mais altas na Espanha árabe foram um dos primeiros na Europa. A subida considerável atura-se por ciências: medicina, matemáticas, geografia. A Espanha árabe – a pátria dos filósofos progressivos mais visíveis do tempo: Ibn-Romda (Averroes e Maymonida. A florescência de arte e literatura, especialmente a poesia, na Espanha cai naquele tempo quando o nível de cultura em outra Europa Ocidental ainda foi muito baixo; muitos europeus vieram para estudar em universidades da Córdova, Sevilha, Málaga, Granada.

A cultura árabe na Espanha tinha o impacto não só na Europa: toma um lugar importante na história da cultura mundial. Pelo califado de Kordovsky os países europeus conheceram (em traduções) com trabalhos dos cientistas árabes em matemáticas, astronomia, geografia, física, alquimia, medicina, anatomia.

Ibn-Xing, al-Farabi, Ibn-Rushd, Ibn-Badzhzha, Ibn-Tufeyl e outros grandes pensadores do passado fizeram uma contribuição desarrazoada para o conhecimento teórico, não só o Leste árabe, mas também a Europa que a filosofia e só é.

No Leste o mais largamente desta divisão de classificação de qualquer conhecimento sobre teórico e prático usou-se. O teórico esteve destinado como o conhecimento puro do mundo, que é o conhecimento pensativo da sua estrutura geral, e abaixo do prático – o conhecimento da atividade humana, da sociedade e uma família.

O lucro fez-se por árabes da Espanha gótica naquela etapa do seu desenvolvimento quando houve um processo de feudalization fortalecido. Este processo acelerou-se por um romanizirovannost forte da Espanha: os escravos e os dois pontos fizeram o volume de produtores diretos aqui. Os árabes tomaram a terra do vestgotsky e nobreza espanhola-romana, igreja e um fisk real.

O enorme valor da doutrina de Farabi compõe-se não só que fornece a informação completa e exaustiva sobre todos os ramos do conhecimento existente no Oriente Médio e submete uma espécie de enciclopédia de ciências, mas também no seguinte.

Os filósofos e os cientistas, Gazali que não é capaz de entender a natureza verdadeira de coisas asseguradas. Opôs a doutrina de Farabi e Ibn-Siny sobre a razão, como a mais alta de todas as capacidades mentais da pessoa. Gazali permitiu algum valor da razão só na forma do começo de regulamento.